Moore

No­ra Bos­song: Welt mit an­de­ren Mit­teln

von

Im­mer wenn ich mit Fra­gen des Glau­bens und der Kir­che kon­fron­tiert wer­de, so wie jetzt mit dem klei­nen Es­say­band Welt mit an­de­ren Mit­teln der 1982 ge­bo­re­nen Schrift­stel­le­rin No­ra Bos­song, muss ich an den Film Ka­tho­li­ken von 1973 den­ken. Es war ei­ne zeit­na­he Ver­fil­mung des Ro­mans Ca­tho­lics des nord­irisch-ka­na­di­schen Schrift­stel­lers Bri­an Moo­re, der drei Jah­re spä­ter bei Cla­as­sen, von Eli­sa­beth Schnack über­setzt, un­ter dem Ti­tel In­sel des Glau­bens auf Deutsch er­schei­nen soll­te.

Brian Moore: Katholiken
Bri­an Moo­re: Ka­tho­li­ken

In Buch und Film spiel­te ei­ne Si­tua­ti­on ei­ne Rol­le, die da­mals für die Ka­tho­li­sche Kir­che be­droh­lich schien. Un­ter der Füh­rung des Erz­bi­schofs Mar­cel Le­feb­v­re (1905–1991) droh­te ein Schis­ma. Le­feb­v­re ver­sam­mel­te ei­ne nicht ge­rin­ge An­zahl kon­ser­va­ti­ver Bi­schö­fe und Kar­di­nä­le um sich, die ge­gen die Neue­run­gen des Zwei­ten Va­ti­ka­ni­schen Kon­zils re­bel­lier­ten. Ne­ben der Öff­nung der Kir­che zu an­de­ren Re­li­gio­nen, dem Aus­bau der Öku­me­ne und kir­chen­recht­li­chen Dif­fe­ren­zen mit Rom ging es vor al­lem um die neu be­schlos­se­ne Lit­ur­gie­form, die sich sicht­bar dar­in zeig­te, dass die Mes­se zu­künf­tig in der Lan­des­spra­che statt in La­tein ge­hal­ten wer­den und der Prie­ster nicht mehr mit dem Rücken zur Ge­mein­de ste­hen soll. Le­feb­v­re ließ sich nicht ein­he­gen, op­po­nier­te trotz Dro­hun­gen und Ge­sprä­chen, grün­de­te die Pi­us-Brü­der­schaft, weih­te so­gar 1988 Bi­schö­fe und dies ent­ge­gen der An­ord­nun­gen aus Rom.

In Bri­an Moo­res Ro­man schickt Rom den jun­gen Prie­ster Ki­sel­la in ein ab­ge­schie­de­nes Klo­ster auf ei­ner iri­schen Fel­sen­in­sel an der Süd­west­kü­ste, in der die rund 20 Mön­che an den al­ten, triden­ti­ni­schen Got­tes­dienst­ri­tus fest­hal­ten – und dies auch bei ih­ren Pil­ger­got­tes­dien­sten in der Öf­fent­lich­keit prak­ti­zie­ren. Ki­sel­la soll den »wi­der­spen­sti­gen Abt« Tomás O’­Mal­ley über­zeu­gen, zur Not mit ei­nem Be­fehl.

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Der deut­sche Mi­cha­el Moo­re

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Ei­ni­ge be­zeich­nen Chri­stoph Lüt­gert in­zwi­schen als den deut­schen Mi­cha­el Moo­re. Es ist an­zu­neh­men, dass dies als Kom­pli­ment ge­meint ist; die Vor­wür­fe der Ma­ni­pu­la­ti­on von Fak­ten ge­gen­über Moo­re sind ja im links­li­be­ra­len Main­stream nie mit der not­wen­di­gen Ernst­haf­tig­keit ver­folgt wor­den. Lüt­gert hat ver­mut­lich kei­ne Fak­ten ver­bo­gen. Aber wie Moo­re geht er äu­ßerst sug­ge­stiv vor und per­so­na­li­siert gna­den­los sei­ne Do­ku­men­ta­tio­nen. Im Maschmey­er-Film vom 12. Ja­nu­ar er­scheint Lüt­gert ge­fühl­te 20 von 30 Mi­nu­ten auf dem Bild­schirm. Ge­sten er­schei­nen in Groß­auf­nah­me. Zum fe­sten Be­stand­teil sei­ner län­ge­ren Fil­me ge­hört das Selbst­ge­spräch, in dem er den Zu­stand der Welt im all­ge­mei­nen und im be­son­de­ren be­klagt. Mal im lee­ren Fuß­ball­sta­di­on von Han­no­ver, mal auf der Stra­ße. Es ist un­mög­lich, der Mei­nung Lüt­gerts in die­sen Fil­men zu ent­kom­men. Sie ist im­mer schon da, wird breit­ge­tre­ten und in je­der Sze­ne un­ter­stri­chen – sei es op­tisch oder über den Kom­men­tar; zu­meist si­mul­tan. So­gar im Ti­tel ist schon klar: Da sind die Bö­sen und Ga­la­had Lüt­gert er­klärt uns die Welt. Der Film über den Tex­til­dis­coun­ter »KiK« im Au­gust 2010 heißt nicht nur »Die KiK-Sto­ry« son­dern be­kommt so­fort ein At­tri­but da­zu: »die mie­sen Me­tho­den des Tex­til­dis­coun­ters«. Beim Maschmey­er-Film ging man es et­was sanf­ter an und ti­tel­te nur »Der Drücker­kö­nig und die Po­li­tik«. Da­für heißt es dann be­deu­tungs­voll zu Be­ginn des Films: »Schur­ke oder Edel­mann«.

Zu Be­ginn sei­nes Fil­mes über »KiK« und geht Lüt­gert ein­kau­fen. Für noch nicht ein­mal 26 Eu­ro ist er kom­plett ein­ge­klei­det – und wun­dert sich, wie so­was funk­tio­niert. Er fliegt nach Ban­gla­desch und be­sucht ei­nen Be­trieb, in dem Tex­ti­li­en für »KiK« ge­näht wer­den. Er be­schäf­tigt sich mit den Ar­beits­be­din­gun­gen, den Löh­nen und be­sucht ei­ne Ar­bei­te­rin. De­ren Nef­fe liegt im Ster­ben; die Fa­mi­lie hat kein Geld für ei­ne Be­hand­lung. Lüt­gert klagt »Das Kind stirbt«, un­ter­drückt müh­sam sei­ne Trä­nen und sug­ge­riert, »KiK« hät­te die Schuld, weil die Nä­he­rin zu schlecht be­zahlt wer­de. (Das Kind stirbt dann nicht, son­dern fin­det Be­hand­lung.)

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Der Sturz des Hel­den

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Jetzt geht’s an die De­kon­struk­ti­on ei­nes Hel­den: Mi­cha­el Moo­re. Die ka­na­di­schen Fil­me­ma­cher Debbie Mel­nyk und Rick Cai­ne ha­ben her­aus­ge­fun­den, dass Moo­re, die Ver­kör­pe­rung des »gu­ten Ame­ri­ka« in sei­nen Fil­men Tat­sa­chen un­ter­schla­gen, ver­dreht und/oder ma­ni­pu­liert ha­ben soll.

Das Ge­schütz, dass die bei­den in ih­rem Film »Ma­nu­fac­tu­ring Dis­sent« (»Die Her­stel­lung von Dis­senz« – of­fi­zi­el­le Erst­aus­strah­lung in Deutsch­land am 5. Mai auf dem Do­ku­men­tar­film­fe­sti­val in Mün­chen) auf­fah­ren, ist wohl enorm. Zwar hat das deut­sche Feuil­le­ton bis­her eher mil­de re­agiert (man mag ja so schnell nicht das auf­ge­ben, was man – man­gels ei­ge­ner Re­cher­chen und Be­triebs­blind­heit – jah­re­lang kri­tik­los ge­fei­ert hat). Aber es ist si­cher kei­ne Klei­nig­keit, wenn Moo­re in Per­ma­nenz in sei­nem Film »Ro­ger and Me« be­haup­tet, der GM-Chef Ro­ger Smith ha­be selbst nach mehr­fa­chem An­fra­gen nicht auf Moo­res Wunsch zu ei­nem Ge­spräch über die dro­hen­de Schlie­ssung ei­nes gro­ssen Wer­kes ge­ant­wor­tet. Im Film der Ka­na­di­er tritt Moo­res ehe­ma­li­ger Mit­ar­bei­ter Ja­mes Mus­sel­mann auf, der ex­akt das Ge­gen­teil be­haup­tet. Dem­nach ha­be es ein 10–15 mi­nü­ti­ges Ge­spräch zwi­schen Smith und Moo­re im Waldorf=Astoria ge­ge­ben, in dem der In­du­strie­boss durch­aus poin­tiert Moo­res Fra­gen be­ant­wor­tet ha­ben soll.

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